HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。桂正和先生 電影少女 早川もえみ　直筆サイン入り色紙。昭和４４年　雲澤寺副住職。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 福の神 富士 中国風水 日本美術。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。美品 開運 縁起物 五穀豊穣 繁盛 軸 雪 絵 中国 風水 四柱推命 インテリア。関防印は不識です。古い　中国の硯　緑端渓硯　龍　ドラゴン。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。　　紙本：墨書。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 箱無 掛け軸 x10276。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。　付属品：共箱、タトウ箱付です。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。老坑。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。中国古墨　山水清音。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。『9903』頼山陽 山水図 古人道・頼元緒極箱 二重箱 掛軸。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。31寿山高山石　 龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。書家　渥美大童　作品 額縁入り