HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。fit=scale-down,w=1200。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。書道　澄泥硯。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。青山剛昌 名探偵コナン 灰原哀　直筆サイン入り色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。桂正和先生 電影少女 早川もえみ　直筆サイン入り色紙。極箱。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。陶器軸。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。紙本。掛軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 福の神 富士 中国風水 日本美術。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。美品 開運 縁起物 五穀豊穣 繁盛 軸 雪 絵 中国 風水 四柱推命 インテリア。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。古い　中国の硯　緑端渓硯　龍　ドラゴン。大分県に生まれる。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 箱無 掛け軸 x10276。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。同29年建仁寺派７代管長に就任。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。平成元年、世寿九十三をもって示寂。老坑。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。名～久太郎。中国古墨　山水清音。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。『9903』頼山陽 山水図 古人道・頼元緒極箱 二重箱 掛軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。31寿山高山石　 龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都