HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物

美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「彩鳳舞丹宵」 （さいほう たん。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。共箱。中国古墨　山水清音。紙本。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。朱塗軸。『9903』頼山陽 山水図 古人道・頼元緒極箱 二重箱 掛軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。31寿山高山石　 龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。書家　渥美大童　作品 額縁入り。めでたい風光。書 掛軸 孔子七十一代 臥薪嘗胆。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。久保田米仙 肉筆書 『夕顔画讃』　 掛軸　紙本 共箱。真理は明々白々という意。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。岐阜県羽嶋に生まれる。⭕️赤間硯　石蓋付硯　長久松彫刻　大型硯　赤間硯　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。200個　田黄石皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。『4056』朝倉震陵 蝦蟇仙人 未装作品 徳山藩御用絵師 掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。矢吹健太朗 To LOVEる とらぶる 金色の闇　直筆サイン入り色紙。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。日本画　竹坡『心経.観音図』　紺紙(絹本)金泥仕様掛け軸　絓地　直筆本物保証。昭和58年(1983)遷化。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。83歳。希少　掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家